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现在是开启新时代的时候了:为什么气候变化需要60,000名艺术家讲述它的故事

<p>2013年,世界领先的公共关系专家之一Bob Pickard向气候界喊道:“动员我们!”在一篇沮丧的专栏文章中,他列出了气候沟通的20个关键问题其中一个是“故事疲劳” :具有“高度重复性和陈旧性”主题的平淡故事气候信息仍然常常令人困惑,无法接触和缺席更广泛的公共话语语言学分析发现,最近的IPCC报告不如爱因斯坦的开篇论文那么可读去年,在美国,气候新闻媒体覆盖率下降,尽管历史巴黎气候峰会和教皇弗朗西斯的气候通谕一个关键风险是自满 - 一种认为问题现在已经解决的看法尽管风险在增加,但我们的反应滞后一项研究发现澳大利亚最高世界气候怀疑论者的百分比(17%与美国的12%相比)2015年全球态度分析发现,在全球范围内,54%的人表示人们认为气候变化是一个“非常严重的问题”,在澳大利亚,这个数字只有43%传达了气候信息的通知,但是参与和影响行为已经证明非常困难十多年来对这个问题的研究强调了沟通的必要性与人们的“深层框架”接触 - 一生中形成的信念,主要是潜意识我最近在WIRES气候变化中发表的研究论文借鉴了认知科学,进化心理学和哲学等领域,探索全球新兴思想变暖超过现代人的认知和感知能力为了克服这种僵局,气候交流需要让人们在哲学,感官和感觉层面上吸引人们需要能够感受和触摸新的气候现实;探索不熟悉的情感领域并帮助他们以不同的方式构思他们的存在如何做到这一点</p><p>世界必须转向其艺术家:故事讲述者,电影制作者;音乐家;画家和多媒体向导,仅举几例在全球未来地球倡议下,一个由大约60,000名科学家和社会科学家组成的团队聚集在一起,以了解和报告问题的物理和有形方面,我认为我们需要60,000种艺术和人文专家专注于无形资产 - 问题的沟通,参与和意义制造方面生态哲学家蒂莫西莫顿开发了一种新的方式来讲述气候故事他将全球变暖重新定义为一个超级项目 - 这是“大规模分布于时间和空间相对于人类“它的到来,他说,使人类变得脆弱,跛足和脆弱”不像人类世的概念,它将人类显着地置于问题的中心,Hyperobject叙事将人类推向一边他们不是更长时间的地球“主人”,他们现在受制于它的突发奇想人类法律,制度和其他应对问题的系统,面对面这个“超级对象”揭示了琐碎的艺术作品莫顿讨论了哪个捕获这个新的“超级对象”包括Yukultji Napangati描绘的互联的“网状”现实,Marina Zurkow的Mesocosm多媒体系列,其呈现“自然”是动态的与人类相互联系和Cornelia Hesse-Honegger的微观缺陷遭受辐射诱导的畸形当然,许多艺术家已经在应对气候变化ARTCOP21,一个巨大的全球气候艺术节,恰逢巴黎气候谈判,而德国的重置 - 现代性展览“提供了一系列迷失方向/重定向程序......“Amitav Ghosh的新小说The Great Derangement(2016)考虑了为什么现代人在面对气候威胁时似乎残疾Olafur Eliasso的装置艺术,The Weather Project,暗示了太阳现在的突出作用具有气候意识的公民意识澳大利亚艺术家是企业家类似的探索John Reid的参与性表演艺术,“行走太阳系”要求人们保持一分钟的冰冻行走姿态,在此期间他们想象地球转动1,800公里这有助于他们连接到行星而不是人类的存在概念,从而也许开始弥合认知和感官的脱节在On the Verge展览中,诗歌,艺术和雕塑的合作揭示了全球变暖作为一个不稳定的经历 与此同时,Gotye的Eyes Wide Open音乐视频将当今工业化的图片与地球作为贫瘠荒地的图像进行了对比澳大利亚环境人文中心和Climarte帮助联系澳大利亚应对气候变化的创意,而Performance Climates活动将在墨尔本举行今年7月,检查表演艺术和戏剧在回应中的作用11月,悉尼将举办全球生态学 - 地方影响会议,该会议考虑环境人文,艺术和社会科学,但与角色相比,努力的规模艺术家们在其他重要的社会转变中发挥作用,是零碎的考虑伴随着古希腊崛起的艺术和文化繁荣,由伯里克利和亚历山大大帝或8世纪和9世纪的伊斯兰黄金时代的变革推动者支持艺术与科学的繁荣或启蒙运动,其中包括伟大的科学阵容等等,哲学家,音乐家和艺术家,如伽利略;牛顿;笛卡尔;斯宾诺莎;康德;霍布斯;伏尔泰;戈雅;巴赫和莫扎特如果要出现一个可以生活在其生态极限内的新的人类文明,艺术家和传播者必须拥有一个突出的位置,与我们这个时代伟大的科技创新者一起,

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